ФОРУМ НАРОДОВ

Народы России и мира, их традиции, культура, обычаи на страницах Общественно-политического журнала «Сенатор»: всё о народах России и мира!Народы России и мира, их традиции и культура, обычаи народов на страницах Общественно-политического журнала «СЕНАТОР»: всё о народах России и мира!

Карусель


ФЁДОР ДОСТОЕВСКИЙ И НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕТКИ

Фёдор ДостоевскийФёдор Достоевский: ...По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, — не будет у России, и никогда не было, таких ненавистников и клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!.. Даже о турках станут говорить с большим уважением, чем о России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать на нее… Особенно приятно для освобожденных славян высказываться и трубить на вес свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачной северный колосс, даже не чисто славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации…
Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью…
России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае. Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чем же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своей, силами, деньгами? Неужто из-за того, чтобы пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности?.. Для того, чтоб жить высшей жизнью, великой жизнью, светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей, воплотить и создать, в конце концов, великий и мощный организм братского союза племен, создать этот организм не политическим насилием, не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом; вознести, наконец, всех малых сих до себя и до поднятия ими материнского ее признания — вот цель России, вот и выгода ее, если хотите. Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями высшими целями служения человечеству, а только будут служить своим «интересам», то погибнут эти нации, несомненно, окоченеют, обессилят и умрут. А выше целей нет, как те, которые поставить перед собой Россия, служа славянам, бескорыстно и не требуя от них благодарности, служа их нравственному (а не политическому лишь) воссоединению в великое целое». "Чего же мы достигли?..

ОПЯТЬ США, НО ВМЕСТО САНКЦИЙ — ДОБРЫЙ ПРИМЕР!

Гуго Густавович Вормсбехер, писатель, публицист, общественный деятельОсобым образом эти две войны сказались на российских немцах. Им, кто внёс такой огромный вклад в становление и развитие Российской империи, довелось немало испытать еще в самой этой империи: и в ходе «борьбы с немецким засильем», когда их вклад стал слишком зримым для патриотизма по национальному признаку; и в ходе «борьбы с самодержавием» — ведь династия Романовых за 300 лет предпочтения немецких принцесс стала по генам уж очень германской, что всё больше сближало две великие страны и всё больше вызывало беспокойство у тех же претендентов на мировое господство; и на грани катастрофы в ходе Первой мировой войны — очередного нашествия «двунадесяти языков» на Россию, только теперь под названием не «французы», а «немцы».
Но главные, уже катастрофические репрессии против российских немцев были обрушены на них после всяких царизмов — Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года, рождённым в тяжелейшие начальные дни Великой Отечественной войны. Целый народ был обвинён в укрывательстве «тысяч и десятков тысяч диверсантов и шпионов», выселен из родных мест, где за два века своим беспримерным трудом превратил когда-то пустые степи в житницу России; всё «взрослое население от 15 до 55 лет» было «мобилизовано» на годы за колючую проволоку; и весь народ был лишён всех гражданских прав и условий для национального выживания.
И так уже 80 лет! И только они, российские немцы, одни из всех незаконно репрессированных народов, не реабилитированы до сих пор, хотя все обвинения с них были сняты ещё в 1964 году как несостоятельные. И только их незаконно ликвидированная государственность не восстановлена до сих пор, хотя решение об её восстановлении было приято ещё и в СССР, и в новой России 30 лет назад. И только у них до сих пор нет даже возможности жить как народу вместе, и значит, нет ни одного представительного органа власти, ни одной национальной школы, ни одного вуза, ни одного культурного учреждения, нет национальных СМИ, нет даже ни одного представителя в органах власти страны — нет ни-че-го...

САМАРСКОЕ ЗНАМЯ

Самарское знамя«Имеем счастье поднести Вашему Императорскому Высочеству изготовленное нами знамя для вручения болгарскому народу, когда изволите признать необходимым призвать его дружины к действительной борьбе с неверными…
Молим Господа сил, да увенчается это знамя славою, одинаковою с нашими древними знамёнами, и да будет оно знаменем свободы нашим братьям»

Из обращения Петра Владимировича Алабина к Его Императорскому Высочеству Великому Князю Николаю Николаевичу, главнокомандующему Южной армией, оглашённого на заседании Самарской городской думы 17 апреля 1877 года.

«Издалека, через всю русскую землю знамя нами принесено к вам, как бы живое свидетельство того, что даётся вам не одним уголком России, а всею Русскою землёю. Идите же под сенью этого знамени. Пусть оно будет знаменем водворения в вашей многострадальной стране навсегда мира, тишины и просвещения. Пусть знамя это останется вашим потомкам …»
Пётр Алабин. Плоешти, лагерь болгарских ополченцев.
Вечер, 7 мая 1877 года.

ПРОРОЧЕСТВО ФЁДОРА ДОСТОЕВСКОГО

Пророчество Фёдора Достоевского: Федор Достоевский🔥 Пророчество Фёдора Достоевского
...По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, — не будет у России, и никогда не было, таких ненавистников и клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!.. Даже о турках станут говорить с большим уважением, чем о России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать на нее… Особенно приятно для освобожденных славян высказываться и трубить на вес свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачной северный колосс, даже не чисто славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации…
Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью…
России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае. Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чем же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своей, силами, деньгами? Неужто из-за того, чтобы пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности?.. Для того, чтоб жить высшей жизнью, великой жизнью, светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей, воплотить и создать, в конце концов, великий и мощный организм братского союза племен, создать этот организм не политическим насилием, не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом; вознести, наконец, всех малых сих до себя и до поднятия ими материнского ее признания — вот цель России, вот и выгода ее, если хотите. Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями высшими целями служения человечеству, а только будут служить своим «интересам», то погибнут эти нации, несомненно, окоченеют, обессилят и умрут. А выше целей нет, как те, которые поставить перед собой Россия, служа славянам, бескорыстно и не требуя от них благодарности, служа их нравственному (а не политическому лишь) воссоединению в великое целое».

НЕПОВТОРИМЫЙ СЕГОДНЯ ПРИМЕР ЕДИНСТВА НАРОДОВ РОССИИ

Минин и ПожарскийБольшевики праздник с явно религиозным названием отменили. И только в 2004-м был подписан закон «О внесении изменений в Федеральный закон «О днях воинской славы России» — с тех пор в России начали отмечать День народного единства. Когда в 1598 году скончался царь Фёдор Иоаннович, окончилась и московская ветвь Рюриковичей, ибо он не имел потомства. Эта московская ветвь русских князей, великих князей и царей, восходившая своими корнями к Рюрику, началась с первого московского князя Даниила Александровича, сына Святого Великого Князя Александра Невского. В процессе собирания Земли Русской Рюриковичами-Александровичами, все остальные ветви князей из династии Рюрика со временем постепенно отказывались от прав на возглавление Государства Российского, но их представители продолжали состоять в Боярской Думе. Предпоследний московский государь этой ветви, Иоанн Васильевич Грозный, венчался на Царство в 1547 году, а его сын, Фёдор Иоаннович получил согласие от Восточных Православных Патриархов на учреждение Патриаршества на Руси, в 1589 году.

МИТРОПОЛИТ КИПРИАН БОЛГАРИН

Петр Куцаров, доктор исторических наук, Полномочный Министр Посольства РБ в Москве.Такие слова употребил в своём Похвальном слове о жизни и подвиге митрополита Киприана его племянник и духовный последователь Григорий Цамблак. Эти слова древнеболгарский писатель произнёс 16 сентября 1409 года в Успенском соборе Московского Кремля, по поводу третьей годовщины блаженной кончины святителя Киприана. Кто он — Митрополит Киприан и почему семь веков спустя мы обращаемся к его имени и его делу?
Писатель, выдающийся церковный и общественно-политический деятель, внёсший большой вклад в распространение христианской и болгарской духовной культуры и литературы, болгарин, руководивший долгое время Русской Православной церковью — вот кто такой Киприан Болгарин, митрополит Киевский, Московский и Всея Руси. Он много путешествовал и часто менял подданство, его мировоззрение отличалось широтой, а знания были многообразны.
Киприан родился в 1330 году в древней болгарской столице Велико Тырново. Его жизнь и деятельность условно можно разделить на два периода. Первый связан с Болгарией и Грецией — с 1330 по 1372 год. Об этом периоде его жизни существует очень мало сведений. К сожалению, мы мало знаем о родителях, годах детства, юношества и молодости святителя Киприана. Не известен нам и его день рождения, как и его светское имя. Этот период документирован недостаточно. В посвящённых ему произведениях, согласно канонической традиции, мирская жизнь святого игнорировалась.
Доподлинно удалось установить, что он выходец из знатного тырновского рода Цамблаковых. Он и его племянник Григорий Цамблак являются наследниками упомянутого в синодике царя Бориса великого примикюра Цамблака. С этой фамилией связан и болгарский патриарх Евфимий Тырновский. Киприан и Евфимий учились вместе у Феодосия Тырновского в Килифаревском монастыре. Там они познакомились с учением исихазма, там проявилась одаренность будущих выдающихся церковных деятелей Болгарии и России. В 1363 году Феодосий Тырновский вместе с четырьмя своими учениками, среди которых были Евфимий и Киприан, отправились в Константинополь.

ОДНА РОДИНА — ДВА ГОСУДАРСТВА

СЕРГЕЙ ПОЛТОРАКНад ходом истории люди не властны, какие бы высокие посты ни занимали, какие бы национал-патриотические теории ни изобретали.
Разумеется, в процессе реализации этой исторической тенденции есть свои как ускоряющие, так и замедляющие факторы. К числу замедляющих факторов относятся как русский, так и украинский национализм.
Историко-психологический анализ природы национализма убеждает в том, что в его основе лежит внутренняя неуверенность, своеобразный комплекс неполноценности нации. Он присущ народам, этнический ареал которых размещён в своём большинстве в депрессивных государствах. Германия, Италия, Испания, Франция 1930-1940-х годов, современная Украина — печальное тому подтверждение. «Националистические выбросы» — это политика государств-неудачников, пытающихся национальными амбициями и «националистической энергией» компенсировать неэффективность собственной экономической и социальной политики.
Почему в России плохо укореняется национализм? В этом заслуга не правоохранительных органов, а общего оптимистического настроя нации. Россияне интернациональны по своей исторической сути. Это видно на примере их отношения к современным националистическим экспериментам на Украине: никакой озлобленности, никаких обид в отношении к Украине, украинцам. Есть сопереживание, есть изумление, есть ирония, но озлобленности в российском обществе по отношению к братскому народу нет. Когда министром обороны на Украине был назначен мой однофамилец С.Т. Полторак, многие приятели и просто знакомые звонили мне, чтобы, как говорит теперь молодёжь, «поприкалываться»: интересовались, когда буду ставить магарыч за якобы моё назначение на высокую должность.
Тот факт, что я украинец, в России никого не волнует. В стране на всех социальных уровнях сложилась прочная социальная установка: да будь ты хоть марсианином, был бы человеком нормальным.
На Украине в моральном плане ситуация совершенно совпадает с обстановкой периода политического экстремума Гражданской и Великой Отечественной войн: в качестве лекарства от экономического хаоса часть политиков предлагает препараты националистического действия.
Значительная часть населения видит в современной России причины всех своих бед. Русских, мягко говоря, не любят. Сегодня не любят. Но история богата прошлым, а современность — своим будущим.

ТЫСЯЧЕЛЕТНИЙ СИНДРОМ ПРОТИВОСТОЯНИЯ

«В первую очередь мы должны думать только о России
и подчинённых ей окраинных государствах».

Адольф Гитлер, «Моя борьба».
Падение ВизантииКрымский референдум стал звоном колокола, известившего мир о возвращении России её подлинной роли на мировой арене, а день его проведения — 16 марта 2014 года, чудесным образом совпал с 70-летием Приказа о начале операции по освобождению Крыма от фашистских захватчиков в 1944 году!
Но мало кому известно, какие события истории предшествовали тем, свидетелями которых нам сегодня посчастливилось стать; в какой протяжённый и драматический контекст Запада и России они вписаны; с чего началось противостояния Запада и Востока; где и когда впервые были организованы т.н. «цветные революции»? — об этом и о многом другом в материале нашего постоянного автора из Аргентины Игоря Андрюшкевича.

СТОЛКНОВЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ НА ОКРАИНЕ РУСИ

Мефистофель:
«Словами диспуты ведутся,
Из слов системы создаются;
Словам должны вы доверять:
В словах нельзя ни йоты изменять»

(Гёте, «Фауст»).

 

СЛОВАМИ ДИСПУТЫ ВЕДУТСЯ

ИГОРЬ АНДРУШКЕВИЧКорень «кра» в слове «Украина» и в производных от него словах восходит к индоевропейским корням «кер», «скер», «кри» или, в другой вариации, «кос», «кес», «кас». Эти корни соответствуют идее, выражаемой нашими современными глаголами откраивать, кроить, отрезать, резать, сечь, разделять, коротать, рубить, кривить. От этих корней происходит ряд слов во всех индоевропейских языках, обозначающих действие, инструмент или результат отрезания, отрубания, отделения, разделения, откола. Например, по-гречески «крино» разделяю, «кеиро» — режу; по-латыни «curtus» — укороченный, обрезанный, «curvus» — кривой, «castrare» — отрезать, оскоплять; по-литовски «kartus» — бедный; по-испански «cortar» — отрезать, и т. д.
В современном русском языке этот корень имеется, например, в следующих словах, ведущих своё происхождение от старославянского языка: край (нечто вроде «надрез, срез», откуда последующее предельная линия, ограничивающая протяжённость чего-либо — см. Г.П. Цыганенко, «Этимологический словарь русского языка», Киев, 1989), окраина, краюха («ломать хлеба от края... укр. «окраець» — там же), короткий, корточки, крат, кривда, кривой (первоначально значило «срезанный, скошенный» — там же), кроить, украивать, откраивать, и т. д. Кроме того, заимствованы из иностранных языков следующие слова, с тем же общим корнем: кортик, куртка, секта, сектор, сегмент, секция и т. д. В названиях следующих инструментов тоже имеется этот корень: секира (лат. segur), секач (откуда глагол сечь, «secare» по-латыни), «saege» (нем. пила), «sichel» (нем. серп), «кастрам» (нож, на древнеиндийском языке, оттуда и латинское «castrare») и т.д. Коса, косуля и украинское «косак» («большой нож для резания капусты» — Словарь Гринченко) тоже связаны с этой группой слов.
Само слово «Украина», или по-древнерусски «Оукраина», в смысле обозначения какой-нибудь окраинной (пограничной) географической области, упоминается впервые в 1189 году по отношению к одной области Волынского княжества: «Украина Галичьская» (Ипатьевская летопись) и в 1481 году к пограничным землям Пскова: «Украина». Существует также «Украйна Терская», название южного побережья Кольского полуострова (М. Фасмер, «Этимологический словарь русского языка». Москва, 1987). В «Толковом словаре» Владимира Даля приведены следующие примеры употребления этого слова: «Сибирские города встарь зывались украйными. А город Соловецкой место украинное. Латины взяша украины неколико псковских сел. Даже до украины страны нашей молдавской».

СЛАВЯНОВЕДЕНИЕ

8 января 1654 года вошло в историю народов России и Украины как день воссоединения. Но накануне 360-летия этого события, как будто чья-то дирижёрская рука взмахнула и организовала в Киеве майдан — устроила бойню. Этому предшествовало казацкое восстание 1648 года под предводительством гетмана Запорожского Войска Богдана Хмельницкого на украинских землях, находившихся тогда под польским владычеством. Вскоре восстание, направленное против притеснений польскими панами населения, православной веры и церкви, превратилось в народную войну, ибо за казаками пошло и крестьянство. Но вести войну с регулярной польской армией было тяжело — к 1653 году восставшие уже теряли город за городом, крепость за крепостью. Оставалось одно из трёх — либо погибнуть, либо сдаться на милость победителя, либо воззвать о помощи. Решено было обратиться к Российскому государству.
Освободительная война украинского народа во главе с Богданом Хмельницким

      
  1. 5
  2. 4
  3. 3
  4. 2
  5. 1

(1 голос, в среднем: 5 из 5)
Журнал Анна Герман