Форум народов России | Федеральный журнал «СЕНАТОР»

УКРАИНА. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА ГЕНЕРАЛА СВР

Аналитическая заметка генерала СВР:
— Любой андроид, любой айфон прослушиваются непрерывно. Любой: Фейсбук, WhatsApp и прочие вайберы непрерывно передают информацию, всё это обрабатывается всей мощью систем искусственного интеллекта и формирует карту для целеуказаний в режиме реального времени. И это даже если русская армия будет вся на зашифрованных каналах связи — население куда деть?
Над Румынией и Польшей непрерывно висят самолёты ДРЛО (дальнего радиолокационного обнаружения — система АВАКС) НАТО с опытными экипажами, в небе постоянно находятся спутники разведки США. Напоминаю, что просто по бюджетам на свой Роскосмос мы выделяли $2.5 млрд в год, гражданский бюджет НАСА $25 млрд, гражданский бюджет только SpaceX равен роскосмосовскому — и это, не считая десятков миллиардов долларов ежегодно на всю, лихорадочно разворачиваемую США систему контроля всей планеты.

НАША ПОБЕДА НА УКРАИНЕ
ПРИВЕДЁТ К ВОЗНИКНОВЕНИЮ НОВОГО МИРОПОРЯДКА

Наша победа на Украине... Ещё 20 лет назад вышла моя книга «Россия и русские в мировой истории», где была глава, посвящённая проблемам на так называемом постсоветском пространстве, а на самом деле — на пространстве исторического государства Российского, где в отношении Украины на первой же странице было мною написано, что, став самостоятельным государством, Украина по определению не будет дружественным и братским, а как минимум будет соперничающим и — очень даже вероятно — враждебным государством.
И причина, как это ни парадоксально, лежит именно в необычайной близости наших двух народов. Если признавать по-прежнему, что у нас общая история, один корень, одна вера, язык, который отличается не больше, чем баварский от саксонского отличался в XIX веке, то тогда трудно обосновать логику необходимости существования в отдельных государствах. Для того чтобы её обосновать, нужно утверждать, что в течение всей истории украинский народ имел совершенно иные геополитические, идейные, мировоззренческие, лингвистические тяготения. И надо разделить эти два народа, заявить о том, что они вообще не единый народ.
Я признаю, что произошёл так называемый, как писал Лев Гумилев, этногенез, когда формируется из одного корня ещё один народ, который имеет свои отличия — дистинкции, воспроизводимые уже из поколения в поколение.
И мы, действительно, два народа, которые выросли из единой Киевской Руси, из восточных славян, и язык был один и тот же — древнерусский. Все лингвисты до недавнего события, когда они не были ещё ангажированы так или иначе, доказывали, что именно академический русский современный язык произошёл от древнерусского, а украинский язык существует, но это местная мова, местный язык, — есть такое понятие в лингвистике.
Вот, например, баварский язык — с него даже на немецкий иногда был нужен подстрочный перевод, потому что не все можно было понять. Можно было только понять — о чем идёт речь в общих чертах.

САМАРСКОЕ ЗНАМЯ

Самарское знамя... «Имеем счастье поднести Вашему Императорскому Высочеству изготовленное нами знамя для вручения болгарскому народу, когда изволите признать необходимым призвать его дружины к действительной борьбе с неверными…
Молим Господа сил, да увенчается это знамя славою, одинаковою с нашими древними знамёнами, и да будет оно знаменем свободы нашим братьям»
Из обращения Петра Владимировича Алабина к Его Императорскому Высочеству Великому Князю Николаю Николаевичу, главнокомандующему Южной армией, оглашённого на заседании Самарской городской думы 17 апреля 1877 года.
«Издалека, через всю русскую землю знамя нами принесено к вам, как бы живое свидетельство того, что даётся вам не одним уголком России, а всею Русскою землёю. Идите же под сенью этого знамени. Пусть оно будет знаменем водворения в вашей многострадальной стране навсегда мира, тишины и просвещения. Пусть знамя это останется вашим потомкам …»
Пётр Алабин. Плоешти, лагерь болгарских ополченцев.
Вечер, 7 мая 1877 года.

ПРОРОЧЕСТВО ФЁДОРА ДОСТОЕВСКОГО

Пророчество Фёдора Достоевского: По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, — не будет у России, и никогда не было, таких ненавистников и клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!.. Даже о турках станут говорить с большим уважением, чем о России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать на нее… Особенно приятно для освобожденных славян высказываться и трубить на вес свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачной северный колосс, даже не чисто славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации...
Пророчество Фёдора Достоевского... Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью…
России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае. Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чем же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своей, силами, деньгами? Неужто из-за того, чтобы пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности?.. Для того, чтоб жить высшей жизнью, великой жизнью, светить миру великой, бескорыстной и чистой идеей, воплотить и создать, в конце концов, великий и мощный организм братского союза племен, создать этот организм не политическим насилием, не мечом, а убеждением, примером, любовью, бескорыстием, светом; вознести, наконец, всех малых сих до себя и до поднятия ими материнского ее признания — вот цель России, вот и выгода ее, если хотите. Если нации не будут жить высшими, бескорыстными идеями высшими целями служения человечеству, а только будут служить своим «интересам», то погибнут эти нации, несомненно, окоченеют, обессилят и умрут. А выше целей нет, как те, которые поставить перед собой Россия, служа славянам, бескорыстно и не требуя от них благодарности, служа их нравственному (а не политическому лишь) воссоединению в великое целое».

НЕПОВТОРИМЫЙ СЕГОДНЯ ПРИМЕР ЕДИНСТВА НАРОДОВ РОССИИ

Пример единства народов России... Большевики праздник с явно религиозным названием отменили. И только в 2004-м был подписан закон «О внесении изменений в Федеральный закон «О днях воинской славы России» — с тех пор в России начали отмечать День народного единства. Когда в 1598 году скончался царь Фёдор Иоаннович, окончилась и московская ветвь Рюриковичей, ибо он не имел потомства. Эта московская ветвь русских князей, великих князей и царей, восходившая своими корнями к Рюрику, началась с первого московского князя Даниила Александровича, сына Святого Великого Князя Александра Невского. В процессе собирания Земли Русской Рюриковичами-Александровичами, все остальные ветви князей из династии Рюрика со временем постепенно отказывались от прав на возглавление Государства Российского, но их представители продолжали состоять в Боярской Думе. Предпоследний московский государь этой ветви, Иоанн Васильевич Грозный, венчался на Царство в 1547 году, а его сын, Фёдор Иоаннович получил согласие от Восточных Православных Патриархов на учреждение Патриаршества на Руси, в 1589 году.

МИТРОПОЛИТ КИПРИАН БОЛГАРИН

Киприан Болгарин... Такие слова употребил в своём Похвальном слове о жизни и подвиге митрополита Киприана его племянник и духовный последователь Григорий Цамблак. Эти слова древнеболгарский писатель произнёс 16 сентября 1409 года в Успенском соборе Московского Кремля, по поводу третьей годовщины блаженной кончины святителя Киприана. Кто он — Митрополит Киприан и почему семь веков спустя мы обращаемся к его имени и его делу?
Писатель, выдающийся церковный и общественно-политический деятель, внёсший большой вклад в распространение христианской и болгарской духовной культуры и литературы, болгарин, руководивший долгое время Русской Православной церковью — вот кто такой Киприан Болгарин, митрополит Киевский, Московский и Всея Руси. Он много путешествовал и часто менял подданство, его мировоззрение отличалось широтой, а знания были многообразны.
Киприан родился в 1330 году в древней болгарской столице Велико Тырново. Его жизнь и деятельность условно можно разделить на два периода. Первый связан с Болгарией и Грецией — с 1330 по 1372 год. Об этом периоде его жизни существует очень мало сведений. К сожалению, мы мало знаем о родителях, годах детства, юношества и молодости святителя Киприана. Не известен нам и его день рождения, как и его светское имя. Этот период документирован недостаточно. В посвящённых ему произведениях, согласно канонической традиции, мирская жизнь святого игнорировалась.
Киприан Болгарин... Доподлинно удалось установить, что он выходец из знатного тырновского рода Цамблаковых. Он и его племянник Григорий Цамблак являются наследниками упомянутого в синодике царя Бориса великого примикюра Цамблака. С этой фамилией связан и болгарский патриарх Евфимий Тырновский. Киприан и Евфимий учились вместе у Феодосия Тырновского в Килифаревском монастыре. Там они познакомились с учением исихазма, там проявилась одаренность будущих выдающихся церковных деятелей Болгарии и России. В 1363 году Феодосий Тырновский вместе с четырьмя своими учениками, среди которых были Евфимий и Киприан, отправились в Константинополь.

СЛАВЯНОВЕДЕНИЕ

Славяноведение... 8 января 1654 года вошло в историю народов России и Украины как день воссоединения. Но накануне 360-летия этого события, как будто чья-то дирижёрская рука взмахнула и организовала в Киеве майдан — устроила бойню. Этому предшествовало казацкое восстание 1648 года под предводительством гетмана Запорожского Войска Богдана Хмельницкого на украинских землях, находившихся тогда под польским владычеством. Вскоре восстание, направленное против притеснений польскими панами населения, православной веры и церкви, превратилось в народную войну, ибо за казаками пошло и крестьянство. Но вести войну с регулярной польской армией было тяжело — к 1653 году восставшие уже теряли город за городом, крепость за крепостью. Оставалось одно из трёх — либо погибнуть, либо сдаться на милость победителя, либо воззвать о помощи. Решено было обратиться к Российскому государству.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОДОПЛЁКА

Российские немцы давно на Волге... История появления немцев на берегах Волги восходит ко второй половине XVIII века. В 1763 году императрица Екатерина II издала знаменитый «Манифест о даруемых иностранным поселенцам авантажах и привилегиях», приглашавший иноземцев заселять русские земли. В манифесте будущим колонистам было обещано, что «всем иностранным, прибывшим на поселение в Россию, учинено будет всякое вспоможение и удовольствие...». Среди означенных удовольствий были и такие, как свобода вероисповедания, освобождение от воинской повинности, льготные условия уплаты налогов, а также юридическое самоуправление. Все эти пункты были тщательно продуманы, под них подвели недюжинную законодательную базу. Екатерина отмечала, что «чтобы для немцев жизнь в России стала мечтой, необходимо представить им более благоприятные условия для лучшей жизни, чем они имели у себя на родине».
Чиновники получили чёткое руководство к действию: «Мы нуждаемся в населении. Заставьте, если возможно, кишмя кишеть народ в наших пространных пустырях». Условия, предоставлявшиеся переселенцам, были весьма льготными, и потому в Россию устремился огромный поток иностранцев, преимущественно немцев — несколькими годами ранее русская армия опустошила германские земли и едва не уничтожила в семилетней войне Пруссию. Голод и неустроенность заставляли искать простых немецких крестьян счастья на просторах страны, которая ещё совсем недавно была их военным противником.
Особенно кучно заселялись обширные сельскохозяйственные угодья Поволжья. За первые шесть лет, прошедшие после издания Манифеста, там выросло 117 немецких колоний-сел. После смерти Екатерины Великой её начинания были последовательно продолжены, и спустя столетие таких сел насчитывалось уже более 500. Были это весьма крупные поселения, жители их процветали, давая немало прибыли в царскую казну.
Российские немцы давно на Волге... Все бы было для русских немцев хорошо, если бы не извечная российская мнительность на государственном уровне. Образование в 1871 году Бисмарком Германской империи поставило немецкое население под удар. Объединение Германии было воспринято как потенциальная угроза европейскому миру, и в особенности — России. Поэтому чем хуже становились отношения России с Германией, тем тяжелее жилось немцам на одной шестой части суши — исключая, разумеется, высшее чиновничье сословие и саму императорскую семью Романовых, имевшую больше немецких корней, нежели русских. Такие вот исторические парадоксы.